==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ཚོགས་བརྒྱ་གཏོང་བའི་ལག་ལེན། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
ཚོགས་བརྒྱ་གཏོང་བའི་ལག་ལེན། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
ཚོགས་བརྒྱ་གཏོང་བའི་ལག་ལེན་བཞུགས་སོ། །གུ་རུ་ཞི་དྲག་ལྟ་བུའི་ལས་གཞུང་དང་འབྲེལ་བར་ཚོགས་བརྒྱ་གཏོང་བར་འདོད་ན། མཆོད་གཏོར་ལས་གཞུང་གང་ལ་བརྟེན་པ་དེའི་སྐབས་དང་མཐུན་པར་ཆོ་ག་ངོ་བོ་བརྒྱ་དང་རྗེས་འབྲེལ་ཚོགས་བརྒྱ་གསོག་ན་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་བཅུའི་ཆོ་ག་ཚར་བཅུ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་པས་བརྒྱ་དང་བཅུའི་ཁ་བསྐང་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཡང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་ནས་གཟུང་རྗེས་ཀྱི་ཚོགས་ལྷག་གཏོང་བའི་བར་གྲངས་གསག་ཅིང་། དགོང་མོ་ཆོ་ག་རྗེས་མ་དེའི་མཐར་བསྐུལ་དང་ཆད་ཐོ་གཏོར་སྐྱོང་བྲོ་བརྡུང་ཤིས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་པས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱེད་ཅིང་། ཡང་ཚོགས་མཆོད་རྐྱང་པས་ཚོགས་བརྒྱ་གསོག་ན་ལས་བྱང་གང་གཏོང་དེའི་ཆོ་གའི་ཁོག་འབུབས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས་ཚོགས་འཁོར་གྱི་སྐབས་སུ་མི་བཅུ་ཡོད་ན། ཚོགས་ཟན་ཚོགས་རྫས་དང་བཅས་པ་བཅུ་ཚར་བཤམས་པའི་དང་པོ་ལ་ཚོགས་བྱིན་རླབས། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་དང་མཆོད་པ་བྱ། ཚོགས་ཟན་བཅུ་པོའི་རྩེ་ནས་ཅུང་ཟད་བཅད་པ་དུམ་བུ་གཉིས་སྣོད་སོ་སོར་བླུགས་པའི་ཁར་ཚོགས་རྫས་སྣེ་མཚོན་ཀྱང་བྲན་པ་ཕུལ་ལ། དང་པོ་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཟན་དུམ་བུ་གཅིག་ཚོགས་རྫས་ཀྱིས་བྲན་པ་ཕུལ་ལ་བར་པ་བཤགས་པ་བྱེད་ཅིང་། དེའི་མཐར་རྩ་གསུམ་བསྐང་གསོ་གཏང་། དེ་ནས་ཚོགས་ཟན་ནམ་ལིངྒ་ལ་ཚོགས་ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་བྱས་ནས། ཚོགས་ཟན་བཅུ་པོ་བརྡའི་འབུལ་ལེན་དང་བཅས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་བཅུ་ལ་རེ་རེ་བཞིན་འགྱེད་པ་རོལ་རྗེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། ལྷག་མ་བསྡུས་ནས་ཚོགས་ལྷག་
ཆོ་གའི་དཀྱུས་བཞིན་བཏང་བས་ཚར་བཅུ་སོང་། དེ་འདྲ་བ་ཚར་བཅུ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསགས་པས་བརྒྱ་དང་བཅུ་ཡི་ཁ་སྐོང་ཡོང་བ་ཡིན། ༈ ཡང་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་འདི་དང་སྦྲེལ་ནས་ཚོགས་བརྒྱ་གཏོང་ན། མཆོད་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་དེ་ཚོགས་རྫས་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ་སྤྱི་མཆོད་དུ་བྱས་ལ། དེའི་རྗེས་ཀྱི་ཛཔ྄་བསྟོད་བསྐུལ་རྣམས་ནས་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་མཛོད༔ ཅེས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་བཏང་རྗེས། གསུམ་པ་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སླེབ་པ་ན། ཚོགས་ཟན་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཅུ་ཚར་དུ་བཤམ། ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་སོགས་དང་། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་རྗེས་ཚོགས་རྫས་བཏེགས་ནས་མཆོད་གཡོག་གིས། ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་སོགས་དམ་བསྲེ། ཆོ

【汉语翻译】
会供百次之行法。 འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
会供百次之行法。 འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
会供百次之行法仪轨。 如果想要与寂静忿怒本尊之类的仪轨相关联而进行百次会供，那么就按照所依据的供养仪轨的情况，积累仪轨本体百次和后续相关会供。如果以十位修行者进行十一次仪轨，就能圆满一百一十次。也就是每天从仪轨的前行开始，到最后的会供剩余供品施食之间进行计数积累。晚上在后续仪轨的最后，以劝请、记录违规、朵玛抛掷、舞蹈、敲击、吉祥语、祈愿等来使其圆满。如果仅以会供来积累百次会供，那么无论进行何种仪轨，其仪轨的框架都与之前相同，但在会供轮时，如果有十人，就摆设十份会供食物和会供品，首先进行会供加持，迎请会供福田并进行供养。从十份会供食物的顶端稍微切下，分成两份放入不同的器皿中，并在上面撒上各种会供品，首先是供养。然后取一份用会供品撒过的会供食物，进行中间的忏悔。之后进行三根本的圆满和补充。然后对会供食物或林伽进行最后的会供诛杀，将十份会供食物以象征性的给予和接受的方式，依次分给十位修行者，享用后进行祈愿。将剩余的收集起来，按照会供剩余供品施食仪轨的通常方式进行施食，这样就完成了十次。像这样积累到十一次，就能圆满一百一十次。
༈ 如果将此上师密集的仪轨与百次会供相结合，那么在供养时，将依赖一种会供品的会供作为共同供养。在那之后的念诵、赞颂、劝请等，到“愿五毒分别念寂灭”之间，按照通常的方式进行。当到达第三个圆满的阶段时，摆设十份会供食物和用具。以嗡 萨瓦 札 雅姆（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व त्र्यम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tryam，汉语字面意思：嗡，一切，三）等和自己是本尊的心间等进行加持。之后，举起会供品，由供养者念诵：“ ஹோ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་སོགས་དམ་བསྲེ། ཆོ”，

【英语翻译】
The Practice of Performing a Hundred Tsog Offerings. Ngurmey Dorje.
The Practice of Performing a Hundred Tsog Offerings. Ngurmey Dorje.
The Practice of Performing a Hundred Tsog Offerings is presented. If you wish to perform a hundred tsog offerings in connection with a Guru Peaceful-Wrathful type of ritual, then in accordance with the specific offering ritual you are relying on, accumulate a hundred of the main ritual and a hundred subsequent related tsog offerings. If you have ten practitioners perform the ritual eleven times, it will become a completion of one hundred and ten. That is, each day, accumulate the count from the preliminary practices of the ritual up to the final offering of the tsog leftovers. In the evening, at the end of the subsequent ritual, make it complete with exhortations, recording transgressions, throwing the torma, dancing, drumming, auspicious words, prayers, and so on. Furthermore, if you are accumulating a hundred tsog offerings with just a tsog offering alone, then whatever ritual you are performing, the framework of the ritual is the same as before, but if there are ten people during the tsog khorlo, then arrange ten sets of tsog food and tsog substances, and first bless the tsog. Invite the tsog field and make offerings. Cut a little from the top of each of the ten tsog foods, put the two pieces into separate containers, and sprinkle representative tsog substances on top, offering them. First, it is an offering. Then, offer one piece of tsog food sprinkled with tsog substances and perform the intermediate confession. At the end of that, perform the completion and fulfillment of the Three Roots. Then, after performing the final tsog killing and stabbing on the tsog food or linga, distribute each of the ten tsog foods to the ten practitioners one by one with symbolic giving and receiving, and after enjoying them, make prayers. Collect the leftovers and offer the tsog leftovers
in the usual way of the ritual, thus completing ten times. Accumulating in that way up to eleven times will result in the completion of one hundred and ten times.
༈ Furthermore, if you combine this Lama Sangdu practice text with a hundred tsog offerings, then during the offering section, make the tsog offering that relies on one tsog substance into a common offering. After that, from the recitations, praises, exhortations, etc., up to "May the conceptual thoughts of the five poisons be pacified," perform in the usual way. When you reach the third, extensive stage, arrange ten sets of tsog food and utensils. Bless them with Oṃ Sarva Tryam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व त्र्यम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tryam，汉语字面意思：Om, All, Three) etc., and with your own heart being the deity, etc. After that, the offering attendant, holding up the tsog substances, recites: "Ho! Look, beautiful, etc., bind the samaya. Cho."

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
་ག་པ་རྣམས་ཀྱིས། རིན་ཐང་མེད་ལས་སོགས་ཀྱིས་ལན་བྱིན། དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་བཅུ་པོའི་རྩེ་མོ་ཕུད་དུ་ཕུལ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེའི་འོག་ནས་ཕུལ་ལ། སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་སོགས་ཀྱིས་བཤགས། ཚོགས་ཟན་དུམ་བུའམ་ལིངྒ་ལ། ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སོགས་བསྒྲལ་བསྟབ་བྱ། དེ་རྗེས་སུ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ། ཞེས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་འདྲེན། དེ་ནས་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྷག་མ་བསྡུས་ནས་ལྷག་མ་བཏང་། དེ་འདྲ་བ་མི་དང་ཚོགས་རྫས་ཆོ་ག་གྲངས་མཚུངས་སུ་སྦྱར་ནས་བརྒྱ་རྩ་ཁ་སྐོང་བཅས་སྔར་བཞིན་བསགས་ལ། རྗེས་ཆད་ཐོ་སོགས་
རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྦྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །གསང་འདུས་ལ་རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོ་ཟུར་པ་མི་འདུག་པས་མ་གཏང་ཡང་ཆོག །གཏོང་ན་རྡོར་གླིང་དང་པད་གླིང་པའི་གཏེར་མ་གཉིས་ཚིག་རིས་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ་དེའམ། གཏེར་གསར་སྐོང་བ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མ་གང་འོས་གཏང་ཆོག །གཏོང་མཚམས་ཚོགས་བར་པ་དང་ཐ་མའི་རྗེས་གང་འོས་ཤིག་ལ་གཏང་བས་འཐུས། ཡང་ཆོ་ག་གཏང་ཐབས་བདེ་བར་ཕན་ན་རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོང་གསོ་ཚོགས་བྱིངས་འབུལ་བའི་གོང་དུ་གཏང་ཡང་འཐུས་པ་ཕྱག་ལེན་དུ་འདུག །ཅེས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སོ།། །།
ཚོགས་བརྒྱ་གཏོང་བའི་ལག་ལེན། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།

【汉语翻译】
其他人等，以无价之物等回应。然后将十种会供品的精华取出供养，以“善逝”等供养。之后献上，以“往昔之时”等忏悔。会供食子或林伽，进行大殊胜嘿噜嘎莲花颅鬘等的诛杀镇伏。此后，向修行者们引导说：“享用会供的供品作为庄严。”然后将享用会供的剩余收集起来施放剩余食子。像这样，将人与会供品仪轨的数量相同地结合，加上百零补缺等，如前积累。之后，遗漏记录等，是连接后续行为。密集中没有单独的三根本圆满和补充，所以不施放也可以。如果施放，则施放多吉林巴和贝玛林巴的伏藏，二者的词句几乎相同，或者施放伏藏新派的圆满普贤供云等任何适合的。施放的间隙，在会供中间或最后的任何适当时候施放即可。又，如果仪轨施放方法有益，则在会供整体献供之前施放三根本圆满和护法的圆满也可以，这是实践中的做法。这是不变金刚所说。
会供百供的实践。不变金刚。

【英语翻译】
Others respond with priceless things, etc. Then, take out the essence of the ten Tsog substances and offer them, making offerings with "Sugata," etc. After that, offer and confess with "From the time of the past," etc. Perform the subjugation and suppression of Chakchok Padma Thotreng, etc., with the Tsog food offering or Linga. Thereafter, guide the practitioners, saying, "Enjoy the offerings of the Tsog as adornments." Then, gather the leftovers from enjoying the Tsog and release the leftover food. In this way, combine the number of people and Tsog substance rituals equally, and accumulate as before, adding the hundredfold completion, etc. After that, the record of omissions, etc., is the connection of subsequent actions. In Guhyasamaja, there is no separate fulfillment and supplementation of the Three Roots, so it is okay not to release it. If you do release it, then release the terma of Dorje Lingpa and Pema Lingpa, the words of which are almost the same, or release any suitable terma new style fulfillment, such as Kunsang Chodtrin. The interval for releasing should be at any appropriate time during the middle or end of the Tsog. Also, if the method of releasing the ritual is beneficial, it is also acceptable to release the fulfillment of the Three Roots and the fulfillment of the Dharma protectors before offering the entire Tsog, which is the practice. This was said by Changme Dorje.
The practice of offering a hundred Tsogs. Changme Dorje.

============================================================

